Philips AZ1509 Manual do Utilizador descarregar pdf (Página 258)

mégis lehetséges, hogy az az emlék még a karoling- korból való. Ehhez a corpusszal ellátott

kereszthez egy legenda fűződik: „Isten képe, amely egy fakeresztre volt szögezve, egész testét

olyan hevesen mozgatta, hogy a lendülettől leesett a töviskorona, mégpedig a király

(figyelmeztetésül és büntetésből!) és az érsek között.”

Az 1070-es angolszász krónika is szól egy corpusszal ellátott keresztről a peterborough-i

székesegyházban, egy gerendán, a templom kifosztása kapcsán. A rablók ugyanis „felmásztak a

szent keresztre, levették a színarany koronát a mi Urunk fejéről, elvették az egészen vörös

aranyból való lábdeszkát, amely lábai alatt volt”.

De semmi sem bizonyítja, hogy ez a feszület

régi lett volna, ugyanúgy lehetett szó egy Ottó-kori alkotásról is.

De ilyen, plasztikus corpusszal ellátott keresztek mindenesetre a Karoling-korban

meglehetősen ritkák lehettek, mert még festett feszületek sem fordultak elő gyakran, és azok is

megütközést váltottak ki. Az 594-ben meghalt Tours-i Gergely beszéli el a Liber in gloria

martyrumban, hogy a narbonne-i St. Justus et Pastor székesegyházban volt egy festett feszület,

amelyet ágyékkendő fedett, „quae pictura dum assiduae cerneretur a populis” [amely

festményt a népek folyton bámulták]. Akkor Basilius papnak „per visum persona terribilis”

[látomásában félelmetes személy] jelent meg, és így szólt: „Omnes vos obtecti estis variis

indumentis et me iugiter nudum aspicitis” [Benneteket különféle ruhák fednek, és engem

állandóan meztelenül bámultok]. Ez az alak háromszor jelenik meg, és hirtelen halállal

fenyegeti a papot, ha a keresztet nem öltöztetik fel. A püspök parancsára egy leplet terítenek a

corpusra. „Et sic obtecta nunc pictura suspicitur” [És most a festményt így befedve tisztelik].

Így hát nem csoda, hogy a körmeneti kereszten a plasztikus corpus csak később mutatható ki.

A mi emlékeink alapján, a Megfeszítettel ellátott első körmeneti keresztek Ottó-koriak (az első

esseni Mathilda-kereszt trébelt, a második esseni Mathilda-kereszt öntött). Ha a fennmaradt

emlékek helyesen mutatják a helyzetet, a Karoling-kor csak a crux gemmatát ismerte.

Mindenesetre nagyon jellemző, amit Beda († 753) mond el Ágoston érsekről és társairól, akik

597-ben Thanet szigetére érkeztek Aedilbert kenti királyhoz: „Veniebant crucem pro vexillo

ferentes argenteam et imaginem domini salvatoris in tabula depictam” [Jöttek, zászlóként

ezüstkeresztet hordozván, valamint a Megváltó Úrnak táblára festett képét].

Ez jellegzetes

példa a festészet és a szobrászat feladatainak tiszta elválasztására!

Nos, mégis nagyon megbízható forrásokból tudjuk, hogy olykor a Megváltón kívül más

szenteket és profán személyeket is ábrázoltak plasztikus formában.

Lényegében azonban úgy

látszik, hogy a szentek és a világiak plasztikus ábrázolása az ötvösség körére korlátozódott. A

Suse PFEILSTÜCKER:Spätantikes und germanisches Kunstgut in der frühangelsächsischen Kunst.

(Kunstwissenschaftliche Studien XIX) Berlin, 1936. 188.

Uo. 189. a szász eredeti szöveg közlésével.

E. KNÖGEL: i. m. (7. j.) 224. sz.

Uo. 930. sz.

A keresztény szobrászat sok, mroving kortól kezdődő példája: T. B. EMERIC-DAVID: Histoire de la sculpture

française. Paris, 1858. két első fejezete a száz évvel későbbi tudományos kritikai ellenőrzés után már nem

tartható. Vö. azokat a tévedéseket, amelyeket kimutat DESCHAMPS–EMERIC-DAVID, Bulletin monumental.

84, 1925, 14. ld. jegyzet.

258

1 2 ... 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 ... 342 343

Comentários a estes Manuais

Sem comentários

Philips AZ1509 Manual do Utilizador Página 258

Comentários a estes Manuais

Manuais e produtos relacionados com não Philips AZ1509