Philips AZ1509 Manual do Utilizador descarregar pdf (Página 117)

gótikus ablak hármas osztásában talányos értelmet kellene keresni, ahogyan némely kalandos

archeológusok szerették volna.

De éppoly kevéssé kell rendszeresen elutasítani minden

effajta szimbolizmust – ahogyan egy másik iskola teszi. Ezzel csak azt bizonyítanánk, hogy

félreértjük a középkor igazi szellemét.

Vannak esetek, amikor a szövegek és az emlékek egyezése olyan valószínűségekre vezet,

amelyek már erősen megközelítik a bizonyosságot. A keresztelőkutak nyolcszögű formája,

amelyet a legrégebbi idők óta alkalmaztak, s amely az egész középkor folyamán fennmarad,

nem puszta szeszély. Nehéz nem meglátni ebben az egyházatyák által tanított misztikus

aritmetika egyik felhasználását. Az ő szemükben a nyolcas szám az új élet száma. A hét után

következik, amely az emberi életnek és a világ életének kijelölt határát jelzi. A nyolc olyan,

mint a zenében az oktáv; vele minden újra kezdődik. Éppúgy szimbóluma a végső feltámadás

új életének, mint annak a megelőlegezett feltámadásnak, amely a keresztség.

Úgy gondoljuk, hogy egy ilyen doktrína, amelyet az első egyházatyák tanítottak, nem maradt

hatástalan. Itália vagy Gallia legrégebbi baptisztériumainak medencéje majdnem mindig

nyolcszögletű;

és tényleg, egy Szent Ambrusnak tulajdonított kis vers, úgy tűnik, azt

bizonyítja, hogy ezt a formát szimbolikus jelentésének megfontolt szándékával alkalmazták:

„A baptisztériumnak – mint mondja – nyolcszögletesnek kell lennie, hogy méltó legyen

szerepéhez. A nyolcas számra kell építeni azt az épületet, ahol a szent keresztséget

kiszolgáltatják, ahol a nép visszanyeri üdvösségét.”

Ez a tradíció sokáig fennmaradt. A

középkorban a keresztelőkutak gyakran kör alakúak, de még gyakrabban nyolcszögletesek.

Úgy véljük, hogy nem lenne lehetetlen fellelni a misztikus számokat a katedrális más

részeiben, de az ilyen tanulmányok épp csak elkezdődtek –egyelőre több képzelődéssel, mint

módszerességgel.

Ld. Mason NEALE et Benjamin WEBB: Du symbolisme dans les églises du Moyen Age (fordítás). Tours, 1874.

157.

Szent AMBRUS mondja: „Quis autem dubitet majus esse octavae munus, quae totum renovavit hominem”

[Ki vonná kétségbe, hogy nagyobb az értéke a nyolcas számnak, amely az embert mindenestül megújította?]

Epistola classica. I. XLIV. Patrologia. T. XV. Col. 1140. Máshol megjegyzi, hogy a nyolcas szám, amely az

Ótestamentumban a körülmetéléshez volt rendelve, most a keresztséghez és a feltámadáshoz kapcsolódik: In

Psalmos David. CXVIII. Patrologia. T. XV. Col. 1198.

Pl.: Ravenna, Novara, Cividale del Friuli, Trieszt, Torcello, Aix-en-Provence, Fréjus stb. baptisztériumai. Ld.

LENOIR: Architecture monastique. Paris, 1852. I–II.

Ezt a verset, amely úgy látszik, a milánói baptisztériumba szánt felirat volt, publikálta GRUTER: Inscriptiones

antiquae. 1166. 8. sz. Íme, a lényeges hely:

Octogonus fons est munere dignus eo.

Hoc numero decuit sacri baptismatis aulam

Surgere, quo populo vera salus rediit.

A középkori keresztkutakról ld. M. SAINTENOY tanulmányát, Annales de la Société archéologique de

Bruxelles, 1891 és 1892. Európa valamennyi régiója elég nagy számú 11–16. századi keresztkútját

tanulmányozta és osztályozta: harminckettő kerek formájú, de hatvanhét nyolcszög formájú. Más formák is

vannak, de csekély számban.

117

1 2 ... 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 ... 342 343

Comentários a estes Manuais

Sem comentários

Philips AZ1509 Manual do Utilizador Página 117

Comentários a estes Manuais

Manuais e produtos relacionados com não Philips AZ1509